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L
L'vov, Т. (1847).  O šamanax. Moskovskij gorodskoj listok, 38, pp. 152-154.
M
Miller, R. (2012).  Unsettled Meaning : Memorializing Lost Mobility through a Monument in Ordos, Inner Mongolia. TDSR, 24(2), (2)pp. 23-38.
Marin, A.F. (2010).  Riders under storms : Contributions of nomadic herders’ observations to analysing climate change in Mongolia. Global Environmental Change, 20(1), (1)pp. 162-176.
Maj, E. (2010).  Le sauvage et le domestique dans la métaphore équestre du chamane iakoute. Études Mongoles et Sibériennes, Centrasiatiques et Tibétaines, 40, Abstract
Maj, E. (2009).  The horse as an ethnic symbol for Sakha people in post-communist Sakha Republic (Yakutia). Sibirica, 8(1), (1)pp. 68-74.
Maj, E. (2009).  The sedentary cattle, the "nomadic" reindeer and horse of the Evens and Yakuts in Verkhoyansk Mountains (Sakha Republic, Yakutia). Les Annales de la Fondation Fyssen, 2003, pp. 36-56.
McNeil, L.D. (2008).  Recurrence of Bear Restoration Symbolism: Minusinsk Basin Evenki and Basin-Plateau Ute. Journal of Cognition and Culture, 8, pp. 71-98. Abstract
Magail, J. (2008).  Tsatsiin Ereg, site majeur du début du 1er millénaire en Mongolie. Bulletin du Musée d'Anthropologie Préhistorique de Monaco, 48, pp. 107-121.
Magail, J. (2007).  Compte-rendu de la campagne 2007 de la mission archéologique conjointe Monaco-Mongolie. Bulletin du Musée d'Anthropologie Préhistorique de Monaco, 47, pp. 115-120.
Magail, J., Milcent, P., Rinchenkhorol, M. (2006).  Tsatsiin Ereg: problématiques archéologiques et première campagne de prospection sur un complexe funéraire et sacrificiel. Âge du bronze et début de l'âge du fer. Bulletin du Musée d'Anthropologie Préhistorique de Monaco, 46, pp. 108-119.
Marois, A. (2006).  D’un habitat mobile à un habitat fixe. Fondements et changements de l’orientation dans l’espace domestique mongol. Études Mongoles et Sibériennes, Centrasiatiques et Tibétaines, 36-37, pp. 207-237. Abstract
Maj, E. (2006).  Croyances et convenances iakoutes autour du sobo : ethnographie du poisson où tout est bon. L'Homme, 177-178, pp. 303-328.
Maj, E. (2006).  Sibérie extrême-orientale : nature et ville post-communiste en république Sakha (Iakoutie). Strates, 12, Abstract
Mooder, K.P., Weber, A.W., Bamforth, F.J., Lieverse, A.R., Schurr, T.G., Bazaliiskiy, V. I, Savel'ev, N.A. (2005).  Matrilineal affinities and prehistoric Siberian mortuary practices: a case study from Neolithic Lake Baikal. Journal of archaeological science, 32(4), (4)Londres, pp. 619-634. Abstract
Magail, J. (2005).  L'art des "pierres à cerfs" de Mongolie. Arts asiatiques, 60, pp. 172-180.
Monguš, M. (2005).  Le renouveau bouddhique à Touva. Slavica Occitania, 21, pp. 381-400.
Moreau, N. (1998).  Emeel, ou la selle mongole. Anda, 31, pp. 13-15.
Marques, J.P. (1988).  Sur la nature du nomadisme des steppes eurasiatiques. L'Homme, 28(108), (108)pp. 84-98.
Majnagašev, S.D. (1916).  Žertvoprinošenie Nebu u bel'tirov. Sbornik Muzeja antropologii i êtnografii, 3, pp. 93-102. Abstract
Majnagašev, S.D. (1914).  Otčet o poezdke [chez les tribus turques de Minoussinsk et région kachin.. Izvestija Russkogo komiteta dlja izučenija Srednej i Vostočnoj Azii, 2, Abstract
Majnagašev, S.D. (1913).  Iz materialov po šamanstvu u sagajcev i sosednix plemën - Из материалов по шаманству у сагайцев и соседних племён. Živaja Starina, 3-4,
Malov, S.E. (1909).  Neskol'ko slov o šamanstve u tureskogo naselenija Kuzneckogo uezda Tomskoj gubernii. Živaja Starina, 2-3,
Malov, S.E. (1909).  Ostatki šamanstva u žëltyx ujgurov. Živaja Starina, ?, pp. 61-74.
Mixajlovskij, V.M. (1892).  Šamanstvo (Sravnitel'no-êtnografičeskie očerki). Izv. imper. ob-va ljubitelej estestvoznanija, antropologii i êtnografii pri Moskovskom universitete, 75, Moscou, pp. 116.
O
Ostrovskix, P.E. (1895).  Êtnografičeskie zametki o tjurkax Minusinskogo kraja (otčet o poezdke 1894 g.). Živaja Starina, Abstract