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L
Léotar, F. (2006).   Les mélodies huchées des Touvas et des Ouzbeks. Contexte et système musical . Études Mongoles et Sibériennes, Centrasiatiques et Tibétaines, 36-37, pp. 351-372. Abstract
Lacaze, G. (2005).  The Image of Chinggis Khan in the Identity Construction of the Mongol Peoples during the Post-Socialist Period. Ab Imperio, 4, Abstract
Lacaze, G. (2004).  Les techniques du corps chez les Mongols : une application de la notion maussienne. Techniques & Culture, 42, pp. 111-130. Abstract
Lacaze, G. (2004).  Convivialité, consommation d’alcool et catégories de personne chez les Mongols et les Kazakhs. Les Annales de la Fondation Fyssen, 19, pp. 30-47.
Lacaze, G. (2003).   Representations and Techniques of the Body among the Mongols. Inner Asia, 5, pp. 53-64. Abstract
Lacaze, G. (2003).   "D’os et de chair". Etude comparée des techniques d’alimentation chez les Kazakhs et les Mongols. Food and History, 1(1), (1)pp. 203-228.
Lacaze, G. (2003).  Boire et donner à boire. Chez les peuples centrasiatiques de tradition nomade pastorale. Cahiers de l’IREB, 16, pp. 38-45.
Lacaze, G. (2002).  Les techniques d’alimentation mongoles : manger, boire, goûter et lécher. Nomadic Peoples, 6(2), (2)pp. 130-155.
Legrand, J. (2001).  The Mongolian “Zud”, Facts and Concepts : from the description of a disaster to the understanding of the nomadic pastoral system. Nomadic Studies, 3, pp. 14-32.
Lacaze, G. (2000).  Rite de renouveau ou fête nationale : la lutte et le tir à l’arc dans les jeux virils mongols. Études Mongoles et Sibériennes, Centrasiatiques et Tibétaines, 30-31, pp. 73-123.
Lacaze, G. (1995).  Le tir d'osselets : entre tradition et modernité. Anda, 17-18-19, pp. 1-2; 1-5; 4-7.
Legrand, J. (1994).  Aux origines des Mongols : formation ethnique, histoire et pastoralisme nomade. Slovo, 14, pp. 23-44.
Legrand, J. (1984).  Syntaxe et sémantique du système des cas dans la langue mongole contemporaine : socialisation linguistique, grammaire. Slovo, 5, pp. 11-26.
Legrand, J. (1980).  Cinggis qan, quel portrait, quelles images ?. Bulletin du Club Français de la médaille (Monnaie de Paris), 69, pp. 42-46.
Legrand, J., Radvanyi, J. (1979).  L'industrialisation de la République populaire de Mongolie. Annales de Géographie, 2, pp. 36-64.
Legrand, J. (1977).  Les expériences socialistes hors d'Europe : l'Asie. La Pensée, 196, pp. 99-113.
Lot-Falck, É. (1974).  Le principe de l'ilbis et ses rapports avec la fureur meurtrière et le chamanisme. Schriften zur Geschichte und Kultur des alten Orients, 5, pp. 363-374.
Legrand, J. (1974).  Sur l'identification d'un manuscrit mongol conservé à la Bibliothèque nationale de Paris. Études Mongoles, 5, pp. 131-134.
Legrand, J. (1972).  Données biographiques sur les fonctionnaires des Qing en Mongolie, 1796-1820. Études Mongoles, 4, pp. 75-120.
Lot-Falck, É. (1963).  Le mammouth auxiliaire chamanique. L'Homme, 3(2), (2)pp. 113-122.
Lot-Falck, É. (1961).  L'animation du tambour. Journal Asiatique, pp. 213-239.
Lot-Falck, É. (1961).  A propos d'un tambour chamanique de chaman toungouse. L'Homme, 1(2), (2)pp. 23-50.
Lot-Falck, É. (1957).  Les masques eskimo et aléoutes de la collection Pinart. Journal de la Société des Américanistes, 46(1), (1)pp. 5-44.
Lot-Falck, É. (1956).  A propos d'Ätügän Déesse mongole de la terre. Revue de l'histoire des religions, 149(2), (2)pp. 157-196.
Lot-Falck, É. (1953).  La notion de propriété et les esprits-maîtres en Sibérie. Revue de l'histoire des religions, 144(2), (2)pp. 172-197.