Biče-ool, Svetlana Monguševna

Hypothèse d'un passage du matriarcat au patriarcat, et conséquemment de la matrilinéarité à la patrilinéarité. Tentative de constituer un système national parfait (les variations dialectales sont considérées comme sans signification). Mais incohérences: le frère aîné de père nommé "akyj" appelerait son fils de frère cadet "oglum". En réalité le frère aîné de père est appelé "Kyrgan a^caj".Pour les phratrogames: le terme pour la femme de frère de père varie selon que cet oncle est mon aîné ou mon cadet, et non selon que cette femme est ou non ma cadette. S'il est mon aîné, sa femme est čengem ou čaavam. S'il est mon cadet, elle est kelin.Bice-ool donne pour frère de mère plus petit qu'ego: daaj ool; et pour soeur de mère plus jeune qu'ego: dunmam. Elle précise plus loin que le frère de mère plus jeune qu'ego est appelé tungmam en apostrophe, et glosé daaj ool.Les N° 37 et 38 sont assez absurdes.Epouse du frère aîné d'épouse: kat-iem (la femme de katty classificatoire est une kat-iem classificatoire)Epouse du frère cadet d'épouse: kennim. Comme chez les Altaï-Ki^zi.Conclusion: ressemble au système krow sauf que c'est côté paternel.